為何說儒家是糧店,道家是藥店,佛家是百貨店?

時間:2017-10-27 22:25:19    來源:富學寶典公眾服務    編輯:
南懷瑾,當代國學大師。他自幼接受嚴格的私塾教育,一生勤讀不輟,廣泛涉獵經史子集、諸子百家、天文歷法、醫藥武藝、詩詞曲賦,對儒釋道經典皆有很深體悟。南懷瑾堪稱中國古典文化

南懷瑾,當代國學大師。他自幼接受嚴格的私塾教育,一生勤讀不輟,廣泛涉獵經史子集、諸子百家、天文歷法、醫藥武藝、詩詞曲賦,對儒釋道經典皆有很深體悟。

南懷瑾堪稱中國古典文化的“活字典”“活史書”,是近代少有的能夠貫通儒釋道乃至整個中國傳統文化的人物,也是我們學習中國傳統文化的一大捷徑。

同時他又是一個有著數十年扎實功夫的修行者,很多話語都能帶給我們極深的人生啟迪。

 

正是因為這種百科全書式的修養和修為,南懷瑾的著作雖然天馬行空、旁征博引,但一言一語無不體現出那種貫通全盤、直達根本的氣質。

我們從中挑選出了極具眼界和人生智慧的50段話,大家讀完后想必就能對中國文化有一個較為全面的感知,對人生的修行有一個基本的認識。

1、人生的最高境界

人生最高境界是:佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界;技在手,能在身,思在腦,從容過生活。三千年讀史,不外功名利祿;九萬里悟道,終歸詩酒田園。

 

2、儒家是糧店,道家是藥店,佛家是百貨店

中國文化歷史,在秦漢以前,由儒、墨、道三家,籠罩了全部的文化思想。到唐宋以后,換了一家,成為儒釋道三家。

這三家又籠罩著中國文化思想,一直到中華民國立國初期。迨發生了五四運動,當時想“打倒孔家店”,在中國文化的主流上,起了一陣漪漣,一度有所變化,又影響了幾十年。

 

佛學像百貨店,有錢有閑,可去逛逛,逛了買東西也可,根本不逛也可,但社會需要它;道家像藥店,它包括了兵家、縱橫家的思想,乃至天文、地理、醫藥,一個國家、民族生病,非去這個藥店不可;儒家的孔孟思想是糧店,是天天要吃的,要深切了解中國文化歷史的演變、將來怎么辦,就要研究四書。

 

3、漢字是中國文化的靈魂

我們祖先曉得語言三十年一變,所以把語、文分開,把語言變成獨立文字,因此中國五千年文化,用古文保留下來,兩年功夫,只要學通中國字,就上下五千年,縱橫十萬里,都懂了。

中國方塊字,康熙字典里大約五萬個,一個中國人,如果認得2500個,哦喲!這個學問是非常大嘍!國文教授還認不到1500。

 

4、升官發財未必是好事

作一個中國人,我常常問,你發財為了什么?以中國文化來講,任何一個人發了財,要注意一件事:一家溫飽千家怨,半世功名百世愆。

你發了財,很多老百姓會怨恨的,眼睛歪著看,格老子怎么會發?讀書出來做官,做了幾十年的官,也同時造就了不少惡業。我老祖母就不讓我去做官,一代做官九代牛啊(九代投生為牛)。

5、多讀歷史

我還有個主張,希望大家為了國家民族的前途,研究經濟政治問題,要多讀歷史才好。

觀今宜鑒古,無古不成今。我們小時候讀歷史是最重要的課。要了解現在時代的趨勢,必須要懂得自己古代的歷史。觀察個人事業的成功失敗,要拿古代做鏡子,古代每個時代,怎么失敗的?怎么成功的?沒過去就沒現在。

6、何為中華道統

譬如孟子的話,君子窮則獨善其身,達則兼濟天下。告訴我們一個知識分子,如果倒霉,就把自己管好就行了,別管外面的事,至于職業做什么都可以,職業跟學問根本是分開的。

學問不是知識,做人做事都是學問。如果有機會叫你出來做事,那就不是為個人,是為整個國家社會做貢獻。這是孟子的教育

 

7、有缺陷才是正常

 

佛學叫這個世界“娑婆世界”,譯為“堪忍”,說我們這個世界是缺陷的世界。《易經》也說這個世界是缺陷的,讓你有錢就不給你學問,有學問就沒有錢;給你子孫滿堂,就不給你別樣了,所以總是有缺陷不圓滿的。

8、有寂寞才有境界

一個人先要養成會享受寂寞,那你就差不多了,可以了解人生了,才體會到人生更高遠的一層境界。

9、易、老、莊、佛,都為醫心

《莊子》是醫心的,不管西醫中醫,都只是醫身體的。心是個什么東西?思想情緒這個心很難醫。……老莊講的內容,就是醫藥。

所有思想病、政治病、經濟病,各種病,在《莊子》里頭提的非常多了,只看大家如何去研究。釋迦牟尼佛的佛法,老莊以及《易經》,都是治心的藥,也是治心的方法。一般醫生能夠治身體的病,卻不能治心。

10、知生滅便是覺悟

生命就是這樣,年年都有個春天,年年也有個冬天,這是生滅兩頭的現象;念頭、細胞乃至一切物質也是有生有滅,永遠都是這樣。

找到了生命能生能滅的根本,叫做成佛,叫證得菩提。……為什么佛教到中國,很容易就被吸收呢?因為中國文化的老祖宗《易經》,也講過這個道理。

11、生活即是修行

真正的修行不只在山上,也不只在廟里,更需要在社會中。要在修行中生活,在生活中修行。

12、文以載道,道以化人

中國古人不輕易寫書寫文章。今日很多的文章、戲劇、新聞,寫的是社會壞的一面,對小孩子有很壞的影響,這種文字對社會的影響比殺人還厲害。

其實寫的人未必有心教人學壞,也有寫正面的,但是接受的人不看正面。古人對人類這種心理非常了解,所以下筆非常嚴謹。

 

13、每當時代無可救藥,總是道家出來撥亂反正

凡是對任何一樣東西,立場不同,觀點就兩樣。自己站的角度不同,看到的印象就各異。我們看中國歷史,漢、唐、宋、元、明、清開基立業的鼎盛時期,都是由三玄之學出來用世。而且在中國歷史文化上,有一個不易的法則,每當時代變亂到極點,無可救藥時,出來“撥亂返正”的人物,都是道家的人物。

 

不過,他們有他們的一貫作風——“功成、名遂、身退,天之道也”。幫助人家打好天下,成功了,然后自己飄然而去。

如商湯時候的伊尹、傅說,周朝開國時的姜太公,春秋戰國時期的范蠡,漢朝開國時的張良、陳平,三國時的諸葛亮,都是道家人物。姜太公與范蠡,完全做到了“功成、名遂、身退”的“天之道”,張良則差一點,最后欲退而不能,本事不算大。至于諸葛亮,他的立身處事,完全是儒家。

 

14、英雄與圣賢之別

 

英雄能夠征服天下,不能征服自己;圣賢不想去征服天下,而征服了自己。英雄是將自己的煩惱交給別人去挑起來,圣人自己挑盡了天下人的煩惱。這是我們中國文化的傳統精神,希望每個人能完成圣賢的責任,才能成為偉大的政治家。

 

15、古代經典要從小開始背

 

當年我讀四書五經,都是要背的。小朋友們要放學了,心里高興,一邊嘴里唱著一邊你推我一下,我推你一把的。這樣讀書,心里會記住,一輩子忘不了。想起來的時候心里默念一下,其中的道理就又琢磨了一回。……常有人問我,為什么能有這么好的學問,我都實實在在告訴人家,這都是我十三歲以前熟背這些古書的效果。

16、萬物有理,大道至簡

 

宇宙間的任何事物,有其事必有其理,有這樣一件事,就一定有它的原理,只是我們的智慧不夠、經驗不足,找不出它的原理而已。而《易經》的簡易也是最高的原則,宇宙間無論如何奧妙的事物,當我們的智慧夠了,了解它以后,就變成為平凡,最平凡而且非常簡單。

 

17、吃得了苦,才能享得了福

 

實際上,好事跟痛苦是一體的兩面而已,一個是手背,一個是手心。假使說,好事他能夠真丟掉開的話,痛苦來一樣可以丟開,所以痛苦也是一個很好的測驗。如果一個人碰到煩惱、痛苦、逆境的時侯丟不開,說他碰到好事能丟得開,那是不可能的。

 

18、佛家只說兩個字——無常

 

佛學為什么講無常?因為世界上的事沒有永恒的。人的欲望,永遠貪求永恒,想永遠保持存在,那是永遠不可能的,那是笨蛋,是看不清楚的人搞的。所以佛告訴你,積聚必有消散,崇高必有墮落,合會終須別離……那是必然的道理,這是大原則。

 

19、中華文明的基本模式

 

我們過去的文化歷史,始終在帝王專制政體中,“內用黃老,外示儒術”的一個模式之下,度過了兩千多年。也使孔孟的道統精神,依草附木式地攀附在帝王政體之下,綿延存續了兩千多年。

 

20、憂患意識是中國文化大傳統

 

我們中國傳統文化,最怕一輩子太享福,太順利,太平安了。沒有憂患意識,象吃了毒藥一樣,把自己毒死了。

21、把人做好、把事做對,就是學問

 

學問不是文學,文章好是這個人的文學好;知識淵博,是這個人的知識淵博;至于學問,哪怕不認識一個字,也可能有學問——作人好,做事對,絕對的好,絕對的對,這就是學問。

 

22、能利人才是事業

 

什么叫做事業呢?孔子《易經·系傳》叫做:舉而措之天下之民,謂之事業。一個人,一輩子,做一件事情,對社會大眾有貢獻,對國家民族,對整個的社會,都是一種貢獻,這才算是事業。

 

23、君子不怨天尤人

 

人能夠真正做到了為學問而學問,就不怨天、不尤人,就反問自己,為什么我站不起來?為什么我沒有達到這個目的?是自己的學問、修養、做法種種的問題。自己痛切反省,自己內心里并不蘊藏怨天尤人的念頭。拿現在的觀念說,這種心理是絕對健康的心理,這樣才是君子。

 

24、要讀歷史,也要讀小說

 

光讀正面的歷史是不夠的,還要看小說。所謂歷史,常常人名、地名、時間都是真的,內容不太靠得住;而小說,是人名、地點、時間都是假的,但那個故事卻往往是真的。

 

25、行善即是菩薩

 

我常說,中國宋明以后的理學家講規規矩炬做人,是佛教的律宗;老莊道家是佛教的禪宗,講解脫的。舉這些例子,你說菩薩在哪里?不一定在廟子,不一定在宗教中,社會上很多人行的就是菩薩道。

倒是穿上宗教外衣的人,常常聽聞佛法的人,卻做不到。社會上很多不信宗教的人,我看了肅然起敬,他們真是菩薩。

26、學佛是大丈夫事

 

古人說:「學佛乃大丈夫事,非帝王將相所能為。」因為他的境界、氣派、胸襟與眾不同。這種不同的境界從那里來呢?從實相般若而來,是道體上所產生的,自然而來的。

因此,真悟道的人,智慧開發是無窮盡的,佛學的名辭叫做無師智,也叫做自然智。自己本有的智慧倉庫打開了,不是老師傳授給你的,是你自己固有的智慧爆發了,天上天下,無所不知。這就是境界般若。

 

27、做什么都有境界

 

一個人修道,或者讀書,一步有一步的不同境界。像一個學藝術的人,今天有了一個新的靈感,或者畫一張畫,特別有一種心得,就是有它的境界。一個做水泥工的,今天突然一磚頭下去,用水泥一抹,特別平,心里頭很舒服,原來這樣砌才好,這是他做水泥工時侯的境界。

 

所以,境界包含一切境界,修道人有一分的成就,境界就有一分的不同;有兩分的成就,就有兩分的不同。換句話說,人修到了某一種境界,人生的境界就開朗到某一種程度。

 

28、一切修養方法,都只是三個字

 

不管儒家、佛家、道家,以及其他一切的宗教,人類一切的修養方法,都是這三個字──善護念。好好照應你的心念,起心動念,都要好好照應你自己的思想。

 

29、人有三個基本的錯誤不能犯

 

人有三個基本錯誤是不能犯的:一是德薄而位尊,二是智小而謀大,三是力小而任重。

 

30、出身不重要,器度才重要

 

在艱苦中成長成功之人,往往由于心理的陰影,會導致變態的偏差。這種偏差,便是對社會對人們始終有一種仇視的敵意,不相信任何一個人,更不同情任何一個人。

愛錢如命的慳吝,還是心理變態上的次要現象。相反的,有器度有見識的人,他雖然從艱苦困難中成長,反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生,知道世情的甘苦。

31、做好自己就夠了

“終身逌然,不知榮辱之在彼也,在我也”,這就是人生哲學。人為什么要外面人講你好,你才覺得自己好呢?外面跟我毫不相干,在我自己,我認為好就好,愛笑就笑,愛哭就哭,跟別人毫不相干。

32、只有淡泊才能寧靜

諸葛亮的千古名言“淡泊明志,寧靜致遠”。只有先肯淡泊,而又甘于淡泊,甚至享受淡泊,做到孔子所講的“不義而富且貴,于我如浮云”,才能到達寧靜的境界。

33、人不自欺,天下無敵

任何一個人,一生只做了三件事,便死去了:自欺、欺人、被人欺。如此而已。天下聰明都相等,誰也騙不了誰,別人看你,你看別人,都是很明顯的,尤其不能裝假,明眼人一看,便會把你的心肝肺臟都看透了似的。

人,因為有“自欺”,才會“欺人”,最后當然要“被人欺”。人不自騙,誰又能騙了你呢?換言之,人要自愛,才能愛人,最后自然可被人愛。也可以說,人要自尊,才能尊人,這樣才能使人尊你。

 

34、好情緒就是最好的養生

 

養生學理論認為,“憤怒傷肝,恐懼傷腎,好樂傷心,憂患傷肺。”即,容易發怒、容易發脾氣或脾氣不好的人,便是肝氣不平和的現象。容易害怕,膽小怕事,便是腎氣不平和。

嗜好過分,特別如飲食、男女方面過分,可使心臟有問題。多愁善感,或遇家庭問題,其他等等事故,心多憂患,便由肺氣不平和開始,影響內臟健康。

 

35、古來圣賢皆寂寞

古今中外,許多被后世認為是多么偉大,能影響千秋萬世的人物,在當時,大多數都是那么凄涼寂寞的。因為他們在生前不重視短見的唯利是圖,對自己個人,對國家大事,都是以如此的人品人格來為人處世的。

 

36、任何時代,都是現實者多超脫者少

許多人都在感嘆這個社會、這個時代,太重現實。其實,在任何時代,任何地區,人活在世間,就要生存;漸漸的,慢慢的,不知不覺就會重視現實。

只有少數的人能超脫現實,為崇高的理想而努力,放棄自我而為天下人著想,不顧自己短暫一生的生活現實,而為千秋萬代著眼。因此,也就受到人們一種超越的崇敬,稱他為“圣人”了。

37、固執己見,做不了大事

我們研究歷史上一些成功和失敗人物的性格,會發現很有趣的對比。有些人的性格,喜歡接受別人更好的意見。

不過,能立刻改變,馬上收回自己的意見,改用別人更好意見的人太少,劉邦是這少數人中的一個。而項羽對于自己的主意,就絕對不會改變,絕對不接受別人的意見。

38、成敗悲喜,只是自然

以《易經》的道理去看人生,一舉一動,都有相對、正反、交錯,有得意就有失意,有人贊成就有人反對。人事物理都一定是這樣的,離不開宇宙這個大原則。

39、少吹牛皮,多做實事

古今中外,人類心理都是一樣的,多半愛吹牛,很少見諸于事實;理想非常高,要在行動上做出來就很難。所以,孔子說,真正的君子,要少說空話,多做實在的事情。

40、先有態度,才有學問

講到學問,就須兩件事,一是要學,一是要問。多向人家請教,多向人家學習,接受前人的經驗,加以自己經驗中得來的,便是學問。

這里所講的孔門的學問,不是知識,而是做人做事,要拿人生修養來體驗,隨時隨地來學習。文學、科學、哲學才是知識。要做到,“讀萬卷書,行萬里路,交萬個友。”

41、好為人師是大毛病

 

孟子有句話講的極好:“人之患在好為人師。”

每個人都有傲慢好勝的心理,想比人家好,想教訓別人,都想指導別人,這是人的毛病。

 

42、人最高的智慧

 

《易經》上告訴我們兩個重點,科學也好,哲學也好,人事也好,做任何事情都要注意兩件事情,就是“時”與“位”,時間與空間。

 

很好的東西,很了不起的人才,如果不逢其時,一切都沒有用。還有就是得其“位”,如某件東西很名貴,可是放在某一場合便毫無用處;假如一個美玉的花瓶,放在廁所里,這個位置便不太對。

人生一切最好就是得其時、得其位。時就是運氣。光有運氣,沒有位也不行。等于人家請客吃飯,請帖上請到你,你跑錯了地方,那個房間沒你的座位,照樣吃不到東西。

 

人最高的智慧要做到對自己、對人、對事,知道機會到了,要把握機會,應該做的就做。

 

43、所有宗教的教主都是東方人

 

我常常告訴西方人,你們講宗教,世界上哪有你們的宗教?五個教主都是東方人!孔子、老子、釋迦牟尼佛,東方人;耶穌、穆罕默德,是中東人,也是東方,沒有一個你們西方人。你們西方拼命反對東方,其實你們的文化思想大多是東方人所給的。

 

44、養生最應該重視的是腳底

 

衰老、死亡是先從腳底開始的,以前講“寒從足底生”,老人冬天那個腳底心還發燙的,就會長壽。所以,我經常叫你們加衣服,尤其女人,褲子要穿厚些。

我們小的時候看到祖母,兩個褲腿都綁起來,所以婦科的病少。現在穿個三角褲,又穿裙子,要美麗,不怕凍,所以婦科病特別多。寒從足底生,精也從足底生,兩腿、兩足是非常重要的。

45、兩兩相忘才是真

天堂固然好,但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕,心向往之,但卻有人愿意永遠沐浴在無邊苦海中,以苦為樂。與其舍一而取一,早已背道而馳。不如兩兩相忘,不執著于真假、善惡、美丑,便可得其道妙而逍遙自在了。

46、中國傳統教育的真諦

中國幾千年教育的目的,不是為了謀生,是教我們做一個人,職業技術則是另外學的。而且教育從胎教開始,家教最重要,然后才是跟先生老師學習。人格教育、學問修養是貫穿一生的。

所以,社會除了政治力量、財富力量以外,還要有獨立不倚、卓爾不群的人格品格修養,作為社會的中流砥柱。

 

47、不平凡不是真正的涵養

 

一個人是應該清高的,但有人是茍求清高,或者為了標榜自己清高,因此只好忍痛犧牲。那就大可不必,這就不平凡,不平凡不是真涵養的精神。

 

48、打開中國文化大門的鑰匙

 

我們中國文化的財產太大了,古文不懂,繁體字不懂等于丟了鑰匙,這個財庫的門打不開了。

 

49、中國文化中的人生最高修養

 

中國文化對于人生最高修養的一個原則是:樂天知命。樂天,就是知道宇宙的法則,合乎自然;知命就是也知道生命的道理,生命的真諦,乃至自己的生命價值。

 

50、命運可以改變

 

命不好自己可以改變,方法很簡單,一德、二命、三風水、四積陰功、五讀書。人定可以勝天,命運是靠自己的。

               轉載自百度文庫,版權歸原作者所有,如有侵權請告知

相關閱讀

都市特種兵楊洛大結局

都市特種兵陳天大結局 六年之后因為誤殺被直接除名,再回到六年前拋棄自己也被自己拋棄的城市。1. 2014年度最好看的新特種兵小說系列。 從平凡少年到特種兵王的鐵血生涯,新特[詳細]

2018-09-09

校園春色 都市激情 另類小說

亞洲校園春色小說網 拽丫頭與校草同居 ,那個流氓吻過我的唇 ,王牌男友, 高校痞子生, 青春支離破碎, 花開的幸福 ,傻丫頭誤撞校草心:三角戀的曖昧, 笨愛情或面包:兩個校草之仗, 校草吻[詳細]

2018-08-20

誰都有雨天沒傘的時候(深度好文)

  在晚清的歷史上,胡雪巖是家喻戶曉的名字。他的成功有很多原因,但他“肯給予別人幫助”的精神也確實令人尊敬。  一名商人在生意中慘敗,需要大筆資金周轉。為了救急,他主動[詳細]

2017-10-18

8月14號西安都市快報

西安的電車是什么時候停開的呢? 展開全部 一、 全國各地綜合類報刊影響力最大、公信力最強的報刊是: 1、 北京市 影響力最大的報刊:北京青年報 指數:82 公信力最強的報刊:北[詳細]

2018-09-11

觸手都市第六部分

求觸手都市全文無刪節版。 展開全部 邪神之寵(怪物x人,最最著名的觸手系文,生子,似乎是萬年坑) 片段:又是一個粗大的觸手纏在了他的腰上,皮膚可以感覺到上面粗糙的突出,他的雙腿被繼[詳細]

2018-08-28
加載更多
在线棋牌app 手机炸金花赢钱的软件 必发篮球投注量 金堂乐翻天门票价格 捕鱼达人2经典版本 保定万博广场 创造与魔法pt是什么意思 豪彩vip下载 二十一点必胜法原理 百万棋牌娱乐app下载 重庆时时彩官方平台 重庆时时论坛 21点手游 山西省新时时 重庆庆时时彩技巧 欢乐生肖平台哪家好 理财买大小单双是骗局吗